HISTORIA DE LA FOTOGRAFIA

LA FOTOGRAFIA

La palabra, "Fotografía" tal y como la conocemos ahora, la utilizó por primera instancia en 1839 Sir John Herschel. En ese mismo año se publicó todo el proceso fotográfico. La palabra se deriva del griego foto (luz) y grafos (escritura).

Por eso se dice que la fotografía es el arte de escribir o pintar con luz. Varias décadas antes, De la Roche (1729-1774) tras su investigación hizo una predicción asombrosa en un trabajo literario de nombre Giphantie, donde era posible la captura de imágenes de la naturaleza en una lona cubierta por una sustancia pegajosa, proporcionando una imagen idéntica a la real. Esta imagen sería permanente después de haberla secado en la oscuridad.

De la Roche no se imaginaba siquiera que la narración de su cuento imaginario podría llegar a ser verídico varios años después.

Primer dibujo de la cámara oscura: La idea de la fotografía nace como síntesis de dos experiencias muy antiguas. La primera es el descubrimiento ...  

Más modos de captar la realidad: Desde comienzos del siglo IV a.C el hombre ha querido captar el mundo que lo rodeaba. Aristóteles fue el primero ...  

El material Fotosensible: El primer paso para fijar la imagen reproducida en la caja oscura sin tener que llegar a copiarla o plasmarla, a mano ...  

Daguerre y el daguerrotipo: A finales de 1829 Daguerre y Nièpce formaron una sociedad en la que se reconocía a este último como inventor ...  

Los retratos del daguerrotipo: El Daguerrotipo tuvo muy una buena acogida y pronto empezó a difundirse por Alemania, Estados Unidos, Italia ...  

Los paisajes del daguerrotipo: El retrato no lo fue todo, ya que si algo tenía el paisaje era la luz y la no movilidad necesaria en los principios ...  

Principales inconvenientes del daguerrotipo: A pesar de la enorme popularidad del daguerrotipo, acabó desapareciendo. Su sucesor fue el calotipo ...  

Calotipo, fotografía sobre papel: El desarrollo de la imagen sobre papel empezó en 1837 con pequeñas ideas por Bayard y Talbot ...  

El colodión húmedo: El escultor y fotógrafo Sir Frederick Scott Archer propuso a la revista inglesa The Chemist, en marzo de 1851, el método del ...  

Exposición del negativo fotográfico en seco: Tras la dificultad que presentaba la manipulación en los exteriores del colodión, para ...  

La fotografía comercial y los estudios fotográficos.: La instauración del colodión y sus numerosas ventajas frente al daguerrotipo y al ...  

La fotografía estereoscópica: La fotografía estereoscópica nace de la mano de la fotografía común. En 1838 Sir Charles Wheatstone publicó un ...  

Primera película en carrete fotográfico: En 1884 el americano George Eatsman fabricó la primera película en carrete de 24 exposiciones ...  

Autochromes Lumière: En 1907 se pusieron a disposición del público en general los primeros materiales comerciales de película en color ...  

Primera cámara 35 mm: En 1923 aparece en el mercado una máquina fotográfica ligera, versátil y nueva: la Leica. Esta cámara de 35 mm, que requería ...  

Fotografía color por Charles Cros y Louis Ducos: Ya Nièpce y Daguerrere se lamentaron de no poder reproducir los colores en la superficie sensible ...  

Primeros objetivos por Zeiss: Los avances en las prestaciones de los objetivos, llegaron a partir del año 1903 con los objetivos fabricados por Zeiss ...

 

COMO SURGE

 

 La idea de la fotografía surge como síntesis de dos experiencias muy antiguas. La primera, es el descubrimiento de que algunas sustancias son sensibles a la luz; la segunda fue el descubrimiento de la cámara oscura (todos habréis observado, como algunas veces durante las siestas de verano, la luz que penetra por los resquicios de la ventana forma en la pared opuesta de la habitación en penumbras, una imagen invertida de lo que ocurre en el exterior).

 

 

 

 

 

 

   

GUERRAS FRIAS

guerras frias

La Guerra Fría fue un conflicto bélico que se desarrolló desde 1947 hasta 1991 entre los países del Polo Sur y los del Polo Norte. Se le conoce como Guerra Fría debido a las bajas temperaturas existentes en estos dos territorios. El conflicto se inició cuando dirigentes del Polo Sur declararon de que "el Polo Sur es más frío que el Polo Norte", lo que causó el enojo inmediato de los dirigentes del Polo Norte. Una característica extraña de esta guerra fue de que no se desarrolló una pelea confrontacional directa con tanques y todo eso, al contrario, esta "guerra" consistió en supuestas muestras de superioridad por cada uno de los participantes; de manera de herirlos en el ánimo para que se sintieran derrotados.

Historia

Se conoce así esta etapa porque coincidió en pleno invierno, y los soldados tenían que llevar los plumíferos si no querian morirse de frio. La guerra fría fue un enfrentamiento que consistía en atemorizar al adversario, pero no atacarlo, la guerra no era en el propio territorio, sino en el del adversario, la idea era acabar con la economía del adversario. Las principales potencias antagonistas fueron Rusia y EEUU, ya que tenían diferentes ideologias. Unos apoyaban el comunismo y otros

causas

En 1945, recién terminada la Segunda Guerra Mundial, el dirigente del Polo Sur, Will Itblend hizo fuertes declaraciones en una entrevista a un prestigioso boletín científico, declaraciones que resultaron bastante polémicas:

Estas palabras generaron controversia inmediata en el Polo Norte. El dirigente del Polo Norte, Ronny Dance, vió en las declaraciones del Polo Sur un ataque a la integridad y a los valores de la nación polonortense, y ambos países quedaron enojados desde entonces.

Desarrollo

Bloques de inmediato se formaron bloques, al Polo Norte se le unió Estados Unidos (bloque polonortense, que defendía el capitalismo) y al Polo Sur, URSS (bloque polosureño, que defendía el comunismo). Polonia se quería unir al Polo Sur pero no lo dejaron. Los países que tomaron partido por los dos bloques fueron conocidos como bipolares.

Capitalismo

El capitalismo es una ideología política, económica y social que se basa en que hay ricos,los pobres que se creen ricos y pobres. Es el sistema más cómodo, ya que se lleva practicando toda la vida, y es muy fácil, ya que la explotación del hombre por el hombre ya la inventó Chuck Norris en el sentido literal de la palabra.

Comunismo

Es una ideologia politica,social y economica que viene del cecebre"comunismu"si yo no como,tu lo mismu,estableciendo una igualdad entre los ciudadanos.Nació como consecuencia de que los obreros,un dia que subieron la bebida,estaban en el bar,y se les dio por inventar una ideologia...y ala...salio el comunismo,que establece la igualdad entre personas,animales y cosas,menos con los capitalistas.En la actualidad los comunistas gozan de chalets con piscinas privadas y celulares con post-pago.

ENSAYO DE CRIMEN Y CASTIGO

CRIMEN Y CASTIGO

El conflicto que encontramos en esta obrase en cuentra en lo que sucedia en la sociedad de esa epoca que esta enmarcada en el siglo XIX en Rusia , en esa sociedad fluia la crueldad humana ,el apovechamiento del mal de otros. esta es  Una novela sobre EL CRIMEN _ su naturaleza más profunda _, LA RAZÓN, la sospecha, EL CASTIGO (la tortura, EL TORMENTO, la obsesión, LA DESESPERACIÓN, el miedo, el delirio), la confesión,... Una novela sobre un hombre que bordea el abismo de la vida esperando que alguien le empuje.

Rodión es un joven estudiante sumido en la pobreza aunque la pobreza no es una desonrra ,la miseria si lo es; mal vestido ,delgado pero aun asi de muy buena presencia,estudiante de derecho y protagonista de la historia, quien se sitúa un poco mas allá del común de la humanidad situándose así mas allá de las concepciones sociales del bien y del mal, al cometer el asesinato de una vieja usurera aunque, como afirmaría mas tarde “A esa vieja la mato el diablo, yo solo me asesine”. Por medio de dicho acto, él trata de probarse que es un hombre superior, al que le está permitido transgredir la ley, sin importarle la ley moral. Como el mismo lo expresa, “Sus crímenes, (de los hombres extraordinarios) como es natural, son relativos, y presentan muchas variedades, recaban la destrucción del presente en nombre de algo mejor”. Sin embargo, Rodión, arrastra su crimen a cuestas y no se puede sobreponer a la voz de su conciencia que lo hostiga y no lo redime de su pecado, tal como se ve en sus visitas a la comisaría. Crimen y Castigo refleja esa antinomia constante entre el bien y el mal, lo conciente y lo subconsciente, el relativismo de la moral y la objetividad de la ley. En el presente ensayo, se analizaran los actos y pensamientos que pasan por la mente de Rodion enfocados desde la moral y el derecho para llegar a la conclusión de lo que prevalece en ésta obra.

 El protagonista desarrolla todo el plan en su mente, lo cual no está regulado por el derecho, y lo hace para obtener un fin que el considera merecedor , por lo que el no toma en cuenta la acción en sí mismo sino el resultado que se va a producir con el mismo ; despues  de haber realizado el gran crimen porque se puede decir que fue perfecto su concienciam comenzo a actuar en el y a atacarlo llego a creer que Todo el tiempo habia gente que lo observa, que sabia que era culpable o que simplemente sospechaban.

 Existen también otros temas que mueven la trama. Por ejemplo está el caso de Piotr Petrovich quien buscaba casarse con una mujer pobre para convertirse en un salvador y obtener una esclava. Aquí se retrata la soberbia, un fuerte conflicto social y peyorativo hacia otro tipo de gente.

Se trata incluso el tema de la violencia intra familiar como en el caso de Svidrigailov golpeaba a su esposa Marfa Petrovna o el de Katerina Ivanovna que maltrataba a su cónyuge Marmeladov. La violencia es tan brutal que logra hacer infelices y desgraciados a las víctimas y a quienes los rodeaban, en este caso, a los hijos de Katerina y a la institutriz de Marfa que era Sonia.

 Da cuenta del amor filial. El cómo pueden llegar a sacrificarse Dunia y Rodion respectivamente por su madre. En el primer caso al casarse con un hombre malvado que no amaba y en el otro al comprometerse con la muerte de alguien. Estos sacrificios a pesar de que también habían otras razones, se basaban en el amor.

Y con ese analicis de esta obra te dejo un interrogante .

¿ que harias tu en este caso ? ¿hasta donde serias capaz de llegar  "para mejorar tu situación "?

 

ENSAYO DE LOS MISERABLES

 LOS MISERABLE

De la obra de la cual me basaré para realizar este ensayo me gustaría mencionar que a pesar de la gran extensión de este libro, y que podría llegar a hacerse un tanto cansón , nos da una gran enseñanza sobre los valores que debemosdarle al género humano, además de ser una muestraevidente de cómo el hombre puede (y en ocasiones debe) cambiar, transformar sus sentimientos hacia algo diferente e innovador para su persona, además nos enseña un lado de la sociedad el cual todos conocemos, pero muchas veces lo ignoramos, el presente ensayo lo conformare a partir de esto, por tanto en este momento solo toco estos temas de una forma superficial. Ningún otro nombre hubiera podido sintetizar la esencia de esta obra ya que nos enseña un lado muy sufrido de la sociedad, los pobres, mejor dicho los miserables puesto que no existe otro adjetivo salvo quizás, sólo quizás, los olvidados, pero bueno ubicándonos dentro de un marco histórico los miserables no tienen surgimiento sino hasta después de la revolución industrial, a finales del siglo XVIII, ya que antes las clases menos privilegiadas mínimo tenían su tierra para cultivarla y comer, pero con la venida de la revolución industrial y el posterior proceso de migración a las grandes urbes, ahí es donde se dieron los procesos económicos que dieron lugar a una diferencia mas notable entre las distintas clases sociales.

Si alguna vez quisiéramos hacer un análisis de las clases sociales desprotegidas, para ya no decirles miserables, nuestro primer referente debiera ser esta obra ya que a pesar de la ya casi siglo y media que cumple esta obra, no podemos más que ver las múltiples similitudes entre esa realidad que vivían y la que actualmente se vive.

En nuestra obra nos dice como Jean Valjean es enviado al presidio por haberse robado un pan para alimentar a su hermana y sus hijos (de la hermana), pero ¿creen que eso es justo?, yo digo que no, pongámonos en los zapatos de Valjean, nuestra familia se muere de hambre, no hay trabajo y los campos no se trabajan por el tiempo malo, y lo único que podemos hacer es quitarle algo a los ricos que tienen tanto pero que no lo comparten, y ¿sería justo que nos encarcelen por haber tomado un mísero pan que alimentará a los nuestros?, o bien podemos también mencionar la injusticia que le hacen sufrir a nuestro personaje al momento de llegar a D., que nada más por haber sido presidiario no le quieren otorgar un techo donde dormir y un poco de alimentos para llenar el hueco que tenía en su estomago, ¿crees que eso sea justo?, yo digo que no, eso es inhumano, y como dicen por ahí “ni el pan, ni el agua se deben de negar”, o sigamos con otro dicho ”casi todos los crímenes que castiga la ley se deben al hambre”, y creo que este es el caso de Jean.

otro suceso tan inhumano que hay en esta hobra es la que le hacen a Fantina cuando los empleados de la fabrica deciden expulsarla de ahí por el hecho de tener una hija y no estar casada, y si piensan que eso ya es cosa del pasado me complace informarles que no, que esto se sigue dando aun en nuestra sociedad, aun discriminamos a las mujeres, que a pesar de la supuesta aceptación de la liberación femenina nos siguen fastidiando, que no se nos respeta el salario y ni el horario, y en muchos casos la integridad físico-moral;donde vemos tambien que los Thenardier no le respetan el trato que llegaron con ella donde le dijeron que le cuidarian a su hija cosette cosa que esta familia no hizo al contrario jugaron con la integridad de esta niña que le toco sufrir desde muy pequeña abusos de personas inescrupulosas.

Dentro de la obra de Los Miserables me pude dar cuenta de un factor muy importante para la historia, en cual es la bondad, esta se representa con Monseñor Myriel cuando conoce a Valjean y le da hospedaje, alimento y después lo perdona a pesar de haberle robado su vajilla de plata, esta bondad se apodera de Valjean para luego convertirse en un buen hombre para hacer el bien con los necesitados, yo creo que si todos tuviéramos un poco de esa bondad seria mejor la sociedad en la que nos desarrollamos y seriamos más felices, inclusive me atrevo a pensar que la bondad nos podría llegar a cambiar por completa nuestras vidas, como con Jean Valjean.

Los miserables tiene una gran extensión en cuanto a sus temáticas tristes que contiene, pero capítulo a capítulo nos da un ejemplo de vida que podemos seguir o dejarlo, para seguir siendo miserables o ya no. Podemos recordar también que esta obra se podrá seguir adaptando a todas las épocas por que siempre habrá miserables, para finalizar les dejo un interrogante para que lo analices y te decidas.

¿ De que lado quieres estar de lado de los miserables o de los que no lo somos ?

TU DECIDES

SIGLO DE ORO

Comienzo

Podríamos considerar que esta etapa comienza en España, en la segunda mitad del siglo XVI, cuando tras las crisis sociales surgidas en Castilla, Valencia y Mallorca, Carlos I estabiliza su Imperio y consolida un Estado Moderno con una Monarquía absoluta. Social y económicamente, España encara una fase de expansión. La plata de los tesoros que se extraen de América, así como la herencia que el Rey acopia en sus manos de reinos de medio Europa favorecen al desarrollo del país.

La creatividad y la producción artística empiezan a desarrollarse poco más tarde, a finales ya del siglo, con el Renacimiento. Entrados ya en el siglo XVII, y mientras la sociedad española empieza a vivir su declive, producto de la progresiva ruina a la que se ve sometido el Estado español para mantener todas sus colonias, el Siglo de Oro, en su vertiente cultural llega a su auge de la mano de nuevas corrientes artísticas: el Manierismo y el Barroco.

La expulsión de los moriscos, las guerras de separación de Portugal y Cataluña, los bandidos, la falta de recursos que provenían de América, cada vez más escasos, inciden en el proceso expansionista del Imperio. Comienzan las derrotas exteriores y con ellas, el desmembramiento del Reino.

La literatura en el Siglo de Oro

•  Juan Luis Vives, seguidor de Erasmo, los hermanos De Valdés, o Francisco de Vitoria, fueron los primeros que comenzaron a destacarse en el ámbito literario, todos de marcado índole económico, como poco más tarde, lo fueron Martín de Azpilcueta y Tomás de Mercado.

• Las ciencias experimentales comenzaron a florecer. Surgieron centros de estudio como la Casa de la Contratación o la Biblioteca de El Escorial.Y como consecuencia, se desarrollaron otras ciencias aplicadas, como las navales, la cartografía o la minería.

• Paralelamente, a mediados del siglo XVI, la literatura renacentista también empezó a dar sus primeros frutos importantes de la mano de Garcilaso de la Vega, de clara inspiración italiana, y de Fray Luis de León.

• En novelas, surgió con fuerza el género picaresco con "El Lazarillo de Tormes" en el año 1554. En literatura mística, Teresa de Jesús se convirtió en una de las grandes poetas no de la época, sino de todos los tiempos de la literatura hispana.

• Ya en el siglo XVII, la crisis económica y social, fomentó el gusto por el espectáculo; las clases populares dieron un paso al frente e intentaron en el campo de las artes ofrecer una expresión al mundo de la situación que se vivía. La ostentación, la extroversión.

• El Barroco español conoció una época gloriosa: Francisco de Quevedo, representante del conceptismo, firme defensor de la moral, y gran escritor de poemas amorosos. Luis de Góngora, el mayor exponente del culteranismo con su "Fábula de Polifemo y Galatea" (1613).

• Los ensayos renacen con Baltasar Gracián y su "Criticón", y sobre todo, la narrativa hispana de la mano del propio Quevedo con su "Buscón", Mateo Alemán y su "Guzmán de Alfarache" o Miguel de Cervantes con la obra cumbre de la literatura española: "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha".

• Por último, enmarcado también dentro del Barroco español, no podía quedarse atrás el teatro, y de esta época es también nuestro mayor exponente, el Fénix de los Ingenios, el prolífico dramaturgo Lope de Vega, autor de grandes obras como "El Caballero de Olmedo" o "Fuenteovejuna". Tirso de Molina, con "El burlador de Sevilla" o Calderón de la Barca, otro de nuestros grandes autores, con "La vida es sueño" y "El Alcalde de Zalamea", son también claros representantes de esta fructífera etapa.

La arquitectura y la pintura en el Siglo de Oro

Pero no sólo en el terreno literario destacamos en esta época, pues este boom artístico llegó a otras ramas artísticas como la arquitectura, con la construcción de el monasterio de El Escorial, obra de Juan de Herrera. En pintura, El Greco, José de Ribera, Zurbarán, y sobre todo, Murillo y Velázquez se convirtieron maestros de talla mundial: "La Rendición de Breda", "La venus del Espejo", "Las Hilanderas"...

El Siglo de Oro fue para todos un grito a los sentidos, a la expresión en todas sus artes, a la elevación del espíritu, y a la grandeza de un Imperio venido a menos, pero que durante más de un siglo se convirtió en el centro mundial artístico. Una etapa que marcó la historia de España y hoy por hoy, nuestro  gran siglo.

LA VIDA EN EL SIGLO DE ORO

 

HISTORIA DE ESPAÑA

 

LITERATURA DEL SIGLO DE ORO

 

MUJERES Y LITERATURA DEL SIGLO DE ORO

MONARQUIAS ABSOLUTAS

Monarquías absolutas (siglo XVIII)

Carlos I de España (V de Alemania)

Las monarquías absolutas fueron el resultado del creciente poder que fueron adquiriendo los reyes a lo largo de los siglos XV, XVI y XVII.

En este tipo de régimen el monarca junto a su corte controlaron todos los ámbitos del gobierno, incluyendo los relativos a la creación de leyes como a la aplicación de justicia.

Para justificar el poder que adquirió el monarca surgió la teoría del origen divino de lo reyes. Esta teoría señalaba que Dios le había dado el poder al rey, por lo que el poder ilimitado de los reyes no podría ser cuestionado.

 

España y Francia

En España, Carlos V asumió el título de emperador en 1519, bajo su dominio estuvieron el Sacro Imperio Romano-Germano, América, Austria, Borgoña y los Países Bajos. A su muerte su hijo Felipe II heredó la corona de España y los Países Bajos.

El mejor ejemplo de una monarquía absoluta fue lo ocurrido en Francia, el absolutismo en ese país alcanzó su máximo explendor con los monarcas de la dinastía borbónica para terminar abruptamente con la Revolución Francesa.

Inglaterra

El caso de Inglaterra es distinto al del resto de los Estados Europeos. En él los poderes absolutos se dieron principalmente en el rey Enrique VIII y su hija la reina Isabel, ambos gobernaron durante el siglo XVI, mucho antes del absolutismo en el resto de Europa. Ya para el siglo XVIII había una monarquía que limitaba su poder en el parlamento, siendo este último el que realmente tenía el poder. Esto se produjo como resultado de la guerra civil que afectó a Inglaterra entre 1642 y 1648 en la que se enfrentaron los puritanos con las tropas del rey Carlos I. En esta ganaron los puritanos que tenían el control del parlamento.

MONARQUIAS ABSOLUTAS

 

MAS SOBRE LA ILUSTRACIÓN

.- El racionalismo 

Sin duda, el vocablo más utilizado en  el siglo XVIII en literatura, filosofía y ciencia, es el de “racional”. Los intelectuales de éste siglo dieron a su época en nombre de “siglo de las luces”, refiriéndose a las luces de la lógica, de la inteligencia, que debía iluminarlo todo.

Se da enorme importancia a la razón: el hombre puede comprenderlo todo a través de su inteligencia; sólo es real lo que puede ser entendido por la razón. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e inútil.

Este racionalismo llevó a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada “caza y quema de brujas”.

En el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo: la mayor parte de los ilustrados son deistas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y po

r tanto no sabe nada de ella.

De acuerdo con esto, los deistas rechazan las religiones  reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser  permitidas.

.- Aspectos histórico–sociales

La Ilustración o el Siglo de las Luces, fue la tendencia de pensamiento y literatura en Europa y América durante el s. XVIII, previa a la revolución francesa. Los principales escritores de la época estaban convencidos de que emergían de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el respeto a la humanidad.

Los precursores de la Ilustración pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes. Abarcan las aportaciones de grandes racionalistas como René Descartes y Baruch Spinoza, los filósofos políticos Thomas Hobbes y John Locke y algunos pensadores escépticos galos de la categoría de Pierre Bayle o Jean Antoine Condorcet. No obstante, otra base importante fue la confianza engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu de relativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido.

La Ilustración fue la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII.La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido.

La Ilustración influyó en la vida de muchas personas. Ocurriendo después de la Reformación, cambió la manera de pensar. Por lo general, era un desafío usar la razón y la lógica para explicar las ocurrencias en el mundo. En este periodo, un nuevo grupo de filosóficos emergió y enseñó el uso de la ciencia para explicar la vida diaria. Por lo tanto, la percepción de la iglesia, la vida social, y la política se transformaron.

Antes dela Ilustración, la mayoría dependía de la iglesia para explicar los fenómenos del mundo. Pero durante estos tiempos la iglesia era muy intolerante y determinó las creencias del público. Por eso, el papel tradicional de la iglesia a la larga fue rechazado por muchas personas de la Ilustración. Estas personas estaban a favor de la habilidad de expresarse sin tener miedo de represión o censura.

La vida social, como la percepción de la iglesia, se convirtió en un objeto que experimentaría un cambio. A causa de la formación de una nueva actitud social, un grupo de personas luchó para extender sus creencias. Eran impacientes y deseaban que la mayoría no fuera ignorante. Por eso, se estableció un programa para mejorar el nivel de la educación pública. Se publicaron muchos libros que presentaban la nueva percepción de la vida. Lo importante es que todavía estudiamos estas obras de los filosóficos más famosos de la Ilustración. Algunos ejemplos son Voltaire, Denis Diderot, y Pierre Bayle.

Descartes

Finalmente, la política experimentó un cambio también. Con la nueva actitud, los dela Ilustración trataron de hacer cumplir un sistema más justo y más pacífico. Lo que muchas personas apoyaron fueron la soberanía popular y la república. Además, se luchó una economía en que se practicaría la “laissez-faire”, un concepto del famoso Adam Smith en que el gobierno no interfiere en la economía. Otro concepto que fue popular fue que cada país era diferente y tenía ciertos aspectos que los separaban de los otros países aunque todos compartían conceptos básicos.

Lamentablemente, unos eventos catastróficos terminaron a la Revolución francesa y la era de Napoleón. Después de la Ilustración se sucedió un regreso a la religión y una transformación política a los caudillos de la Revolución Industrial o la aristocracia de las personas de negocios. Aunque, otra vez, la sociedad experimentó una transformación, los efectos de la Ilustración habían tomado un impacto tan duro que siempre nos influiría.

.- Búsqueda de la felicidad

Se considera que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea auténtica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad.

Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad económica, sino a la política y legal: igualdad ante la ley.